GRUPOS PRIMARIOS Y SECUNDARIOS. Grupo primario. Existencia de relaciones afectivas intensas, cara a cara; con un alto grado de cohesión interna y, evidentemente, un alto grado de intimidad entre sus miembros. Ejemplos de ello son las parejas, las familias, etc, donde el carácter afectivo tiene gran importancia. Grupo secundario. Las relaciones interpersonales se basan en criterios institucionales que suelen ser independientes de las personas. En este tipo de grupo son las posiciones que ocupan las personas lo que importa y no tanto las personas mismas. Por ejemplo, en una empresa lo que puede llegar a interesar es el puesto de director, independientemente de quien ocupa dicha plaza. Ejemplo de grupos secundarios son las organizaciones.
Una tipología clásica en dinámica de grupos la constituye la que en su momento propusieron Anzieu y Martin (1968), donde, para plantear la distinción que puedan tener diferentes grupos, establecieron una serie de criterios. Concretamente, establecieron siete variables que determinan y dan lugar a diferentes formas de comprender un grupo. Hay que subrayar que una de las variables que determinan su tipología la constituye el grado de estructuración que puede llegar a tener un grupo, partiendo de la idea de que una multitud tiene prácticamente un nulo grado de estructuración de las organizaciones tal y como las conocemos, cuyo grado de estructuración es tan alto que justamente es uno de los factores que pueden ser determinantes para su funcionamiento. La siguiente tabla resume de manera muy concreta las características de esta ya clásica tipología de grupos.	Bibliografía
Tabla 3. Características de la tipología de grupos por su grado de estructuración Grupo Grado de estructuración Duración Tamaño Relaciones Efectos, creencias y normas Conciencia Acciones comunes Multitud Muy débil Minutos-días Grande Contagio emocional Irrupción de creencias latentes Débil Apatía Banda Débil Horas-meses Pequeño Búsqueda semejanza Refuerzo Mediana Espontáneas poco importantes Agrupación Mediana Semanas-meses Pequeño, mediano, grande Personales superficiales Mantenimiento Débil- mediana Resistencia pasiva o acciones limitadas Primario Grande Tres días- diez años Pequeño Personales ricas Cambio Grande Importantes, espontáneas, innovadoras Secundario Muy grande Meses-decenios Mediano, grande Funcionales Inducción Débil-grande Importantes, habituales y planificadas Fuente: D. Anzieu y J. Y. Martin (1968). La dynamique des groupes restreints, (pág. 22). París: PUF.
Multitud: se da cuando un buen número de personas (varios cientos o miles) se reúne sin haberlo buscado explícitamente. Cada cual busca su satisfacción individual, pero está sometido a la posibilidad de repentinos contagios emocionales. Los fenómenos afectan a un número todavía mayor de personas que no se hallan presentes. Banda: agrupamiento de personas que se reúnen voluntariamente por el placer de estar juntos, cada cual en la búsqueda de quienes son semejantes a ellos. La satisfacción se debe a que elimina la necesidad de adaptarse a las reglas sociales establecidas, al mismo tiempo que proporciona seguridad y apoyos afectivos. Cuando los miembros de una banda empiezan a afirmar valores comunes, a diferenciar los papeles y a fijarse metas, se transforman paulatinamente en un grupo primario.                                                      Agrupación:  reunión de personas, en un número que oscila entre pequeño y grande y con una frecuencia también variable, con unos objetivos relativamente estables que corresponden a un interés común de los miembros. Fuera de la búsqueda de esos objetivos comunes, no hay ningún vínculo o contacto entre las personas (agrupaciones intelectuales, artísticas, religiosas, políticas...).                                                      Grupo primario:  compuesto por pocos miembros que buscan en común los mismos fines y mantienen entre sí relaciones afectivas con una gran dependencia mutua.                                                        Grupo secundario:  sistema social que funciona según instituciones (jurídicas, económicas, políticas, etc.) en un sector particular de la realidad social (mercado, administración, deporte, investigación científica...). GRUPO SECUNDARIO Son grupos más grandes en los que sus miembros mantienen contactos impersonales y utilitarios. Ejemplo: Es un sindicato, un partido político, etc. CARACTERÍSTICAS 1- Es un grupo grande. 2- Sus miembros se relacionan de un modo impersonal. 3- Las relaciones son superficiales. 4- Buscan la relación de ciertos intereses comunes, lucrativos o no.

GRUPOS FORMALES E INFORMALES

GRUPOS FORMALES E INFORMALES

GRUPOS FORMALES



Por grupos formales nos referimos a los que definen la estructura de la organización, con asignaciones determinadas de trabajo que fijan tareas.

 En los grupos formales, el comportamiento de los individuos
 está estipulado y dirigido hacia las metas de la organización.


GRUPOS INFORMALES

En cambio, los grupos informales son alianzas que no tienen una estructura formal ni están definidos por la organización.

 Estos grupos son formaciones naturales del entorno laboral que surgen en respuesta a la necesidad de contacto social.

Las razones por las que se forman los grupos de trabajo son:

 Necesidades en común, Los miembros de un grupo buscan desafíos similares, como un equipo de fútbol americano.

• Intereses en común, Cuando los miembros comparten intereses comunes, como los empleados que quieren modificar su plan de vacaciones.
• Metas en común, Se unen para alcanzar metas en común, como las metas organizacionales de un departamento.
• Proximidad física, Los empleados que trabajan en el mismo departamento o mismo tipo de trabajo, comparten con frecuencia actividades sociales.
• Similitudes culturales, Con frecuencia, personas que acaban de inmigrar y entran a una empresa, se unen a las personas de su misma nacionalidad.
Otras razones comunes por las que la gente se une a un grupo son:
• Seguridad, Al unirse a un grupo, los individuos pueden reducir la inseguridad de estar aislados. La gente se siente más fuerte, tiene menos dudas de sí misma, y puede resistir mejor las amenazas cuando forma parte de un grupo.
• Estatus, La inclusión en un grupo que se considera importante por otras personas, proporciona reconocimiento y estatus para sus miembros.
• Autoestima, Los grupos pueden proporcionar a las personas sentimientos de valor propio. Es decir, además de proporcionar estatus, la membresía también puede brindar un mayor sentimiento de valía a los miembros del grupo.
• Poder, Lo que no se puede alcanzar individualmente, con frecuencia es probable obtenerlo por medio de la acción del grupo. Hay poder en la multitud.

CONOCIMIENTOS DE LOS GRUPOS

CONOCIMIENTOS DE LOS GRUPOS

GRUPO SOCIAL

La palabra grupo deriva del concepto italiano grupo  y hace referencia a la pluralidad de seres o cosas que forman un conjunto, ya sea material o mentalmente considerado.

                                                                                                         

Un grupo social llamado también                               grupo orgánico, es el conjunto de                          personas que desempeñan roles                         recíprocos dentro de la sociedad. 

                     

PUNTOS IMPORTANTES  AL SER PARTE DE  UNA SOCIEDAD

Vivir en sociedad es vivir en grupo. 

La vida en grupo es cómo podemos interiorizar  con todo aquello que nos es necesario para vivir en Sociedad.

Todo grupo implica ventajas y valores para cada uno de sus miembros.

Es aprender normas, compartir valores, objetivos, sentimientos.

Estos grupos son dinámicos y requieren de características específicas para formarse como tales. 

CARACTERÍSTICAS

Todos los grupos sin importar su clasificación tienen las siguientes características: 

 Por más pequeño que sea el grupo, cada miembro desempeña un papel. 

Dentro de un grupo hay contacto y comunicación entre sus miembros. 

 El grupo tiene sus normas y comportamientos que con el tiempo se convierten en costumbres. 

 El grupo posee ciertos intereses y valores que llegan a ser aceptados o rechazados por sus miembros. 

CLASIFICACIÓN

ESTRUCTURA

Los grupos pueden ser formales o informales. 

Por grupos formales  nos referimos a los que define la estructura de la organización, con asignaciones determinadas de trabajo que fijan tareas.


El comportamiento de los individuos está estipulado y dirigido hacia las metas de la organización.

Los grupos informales son alianzas que no tienen una estructura formal ni están definidos por la organización. 

Estos grupos son formaciones naturales del entorno laboral que surgen en respuesta a la necesidad de contacto social. 

IDENTIFICACIÓN

El  grupo PRIMARIO está íntimamente ligado con la construcción del “yo social.


Los grupos SECUNDARIOS se distinguen por el carácter impersonal y anónimo de las relaciones entre sus miembros,  derivado del elevado número de personas que lo integran, generalmente poseen una fuerte organización formal.

SOCIALIZACION

Grupos de pertenencia y grupos de referencia 

De pertenencia una en la cual el individuo se adhiera completamente a los objetivos del grupo .

De referencia que es aquel tipo de grupo con el que nos sentimos totalmente identificados con sus valores , objetivos y a los que deseamos incorporarnos .

El ser humano por naturaleza tiene la necesidad de comunicarse con sus semejantes ya que nacemos en grupos y formamos parte de una sociedad.

La función de los grupos es la de incrementar la comprensión, emitir juicios, elevar la sensibilidad, facilitar las relaciones sociales y resolver problemas.

Las razones más importantes para que las personas formen grupos son:

Seguridad: Al unirse a un grupo los individuos reducen la inseguridad de "estar a solas". 

Estatus : Entrar en un grupo que los demás consideran importante confiere a los miembros reconocimiento y una posición.

Autoestima: Los grupos infunden en las personas sentimientos de valía.

Afiliación: Los grupos satisfacen necesidades sociales. 

Poder: La acción de un grupo consigue a menudo lo que no puede el individuo solo. 


Consecución de metas: Hay ocasiones en las que se requiere más de una persona para realizar una tarea.

Etapas para la formación de grupos

1. Aceptación mutua: los miembros se resisten a comunicarse unos con otros. Es típico que los miembros no estén dispuestos a expresar sus opiniones, actitudes y convicciones.  
2. Comunicación y toma de decisiones: Los miembros comienzan a comunicarse abiertamente entre sí. Esta comunicación tiene por resultado una confianza mayor e incluso una interacción más amplia dentro del grupo.

3. Motivación y productividad: Esta es la etapa de desarrollo en que se despliegan 
esfuerzos para alcanzar las metas del grupo.

4. Control y organización: Esta es la etapa en que se valora la afiliación al grupo y en que los actos de los miembros se rigen por las normas grupales.

Etapas de desarrollo del grupo: 

1. Formación: es la primera etapa  se caracteriza por una gran  incertidumbre respecto del propósito, estructura y liderazgo del grupo.  
Los miembros analizan el entorno para determinar que tipos de comportamientos son aceptables. 


2. Tormenta:  esta se caracteriza por la existencia del conflicto intergrupal. Los miembros aceptan la existencia del grupo, pero tienen cierta resistencia a las restricciones que este impone a las individualidades.


3. Normatividad: Esta se caracteriza por haber relaciones muy estrechas y un nivel alto de cohesión,  fuerte sentido de identidad. 

4. Desempeño: Aquí la energía del grupo ha pasado de llegarse a conocer y comprenderse unos a otros,a desempeñar el trabajo que se presente. 


5. Dispersión: Etapa final en el desarrollo de un grupo caracterizada por su preocupación en terminar las actividades o tareas pendientes.

2.3 CONCEPTO Y CLASIFICACIÓN DE LA CULTURA

La cultura es el conjunto de costumbres, conocimientos, objetos, materiales y comportamientos aprendidos y socialmente transmitidos. Incluye las ideas, los valores y los aparatos (por ejemplo, DVD, revistas e instrumentos de control de la natalidad) de un grupo de individuos.

A veces decimos de alguien que es <<muy culto>> o de una ciudad que tiene <<mucha cultura>>. Este uso del término cultura es diferente a los términos sociológicos, la cultura no se refiere únicamente a las bellas artes y a un gusto intelectual refinado. Incluye todos los objetos e ideas de una sociedad, y entre ellos se encuentran los helados de cucurucho, la música rock y el argot.

El hecho de tener en común una cultura similar con otras personas ayuda a definir el grupo o la sociedad al que pertenecemos una cultura similar con otras personas ayuda a definir el grupo o la sociedad al que pertenecemos. Se dice que un grupo numeroso de personas constituye una sociedad cuando vive en el mismo territorio, es relativamente independiente de quienes viven fuera de ese territorio y participa de una cultura en común. La sociedad es el grupo humano más grande. Se compone de personas que tienen en común un patrimonio histórico y una cultura.

ESTRATIFICACION SOCIAL

2.2 ESTRATIFICAN; MOVILIDAD SOCIAL Y CAMBIOS SOCIALES

      Estratificación social.

La revisión de los puntos “estratificación y movilidad social” debe permanecer alejada de toda implicación ideológica, política o moral que distorsione dichos conceptos. Deben analizarse estas ideas a la luz de diferentes criterios, pero siempre dentro de los lineamientos científicos y en su contexto histórico.               La desigualdad económica y social ha sido la preocupación de todos los tiempos. Platón señalaba que una nueva sociedad implicaba tanto la aplicación de la justicia como las disposiciones convenientes para la estabilidad social. Entre sus más destacadas ideas propuso una sociedad estratificada en la cual la clase de gobernante dejaba paso a todos en igualdad de oportunidades, se eliminaba la propiedad privada y se buscaba el bienestar común.  Aristóteles se preocupaba por las desigualdades, desde el nacimiento del hombre hasta la formación de una población equilibrada y justa.

      Como denominan los sociólogos estratificación

Cuando un sistema de desigualdad social está basado en una jerarquía de grupos, los sociólogos lo denominan “estratificación” una clasificación estructurada de grupos de personas que perpetúa remuneraciones económicas y poder desiguales en una sociedad.  Esta desigualdad se manifiesta no sólo en la distribución de riqueza e ingresos, sino también incluso en las preocupantes tasas de mortalidad de las comunidades empobrecidas. La estratificación trata las maneras en que una generación pasa las desigualdades sociales a la siguiente, generando grupos de personas organizados por categorías, desde las más bajas hasta las más altas.    La estratificación es un tema crucial en la investigación sociológica por su influencia dominante en las relaciones humanas y en las instituciones. Deriva de manera inevitable en desigualdad social, porque ciertos grupos de personas ocupan posiciones más altas en la escala social, controlan los recursos escasos, ejercen el poder y reciben un tratamiento especial. El término ingresos hace referencia a los sueldos y salarios. En cambio, riqueza es un término global que abarca todos los bienes materiales de una persona, como tierras, valores y otros tipos de propiedades.

      Sistemas de estratificación

Hay cuatro sistemas de estratificación los cuales son; la esclavitud, las castas, estamentos y clases sociales, pueden considerarse tipos ideales de gran utilidad para el análisis. Todo sistema de estratificación puede incluir elementos de varias clases. Por ejemplo, antes de la Guerra Civil en Estados Unidos se podía encontrar en los estados del sur del país, por un lado, clases sociales que separaban a los individuos de raza blanca, y por otro lado, la esclavización institucionalizada de los individuos de raza negra.

      Sistemas de estratificación abiertos frente a sistemas de estratificación cerrados.

Los sociólogos usan los términos “sistema de estratificación abierto y sistema de estratificación cerrado” para indicar el grado de movilidad social en una sociedad. Un sistema abierto implica que la posición de cada individuo está influida por su estatus adquirido. Un sistema como éste estima la competencia entre los miembros de la sociedad. Estados Unidos está avanzando hacia este sistema ideal dado que el gobierno intenta reducir las barreras que limitan a las mujeres, las minorías raciales y étnicas y las personas procedentes de las clases sociales más bajas. En el otro lado de la movilidad social se encuentran los sistemas cerrados que admiten ninguna o pocas posibilidades de movilidad social para los individuos. Los sistemas de estratificación de esclavitud y castas son ejemplos de sistemas cerrados. En estas sociedades, la posición social se basa en estatus adscritos, como la raza o la familia, que no se pueden cambiar.

      Estratificación en el mundo  

Kwabena Afri es explorador de piñas en Ghana. Durante años sus clientes tuvieron que demostrar una buena dosis de inventiva para ponerse en contacto con él. En primer lugar, tenían que hacer una llamada a Accra, la capital del país. Desde allí alguien llamaría a la oficina de correos en la ciudad de resistencia de Afri; entonces la oficina de  correos enviaría un mensaje a su casa. Afri ha solucionado recientemente su problema con un teléfono móvil, paro su situación prolongada simboliza las dificultades de los aproximadamente 600 millones de personas que viven en el África subsahariana y que están siendo olvidadas por el comercio internacional y las inversiones extranjeras que están transformando la economía global.                               

      Estratificación

Se puede afirmar que los estratos son categorías sociales que están determinadas por los sistemas de jerarquía de las sociedades. Pero también es cierto que las separaciones entre estos son más o menos reales o arbitrarias. Por lo tanto, la estratificación es de gran importancia para la comprensión de los sistemas sociales, sin olvidar que el campo sociológico de la estratificación es extremadamente vasto y complejo, ya que, en cada sociedad, están entremezcladas muchas jerarquías. Por último, la estratificación social plantea esencialmente un problema de estatus, es decir, de comportamientos diversos que cada individuo tiene derecho a esperar por parte de la sociedad. Por todo lo anterior, se desprende que la estratificación social es un fenómeno general.

      Movilidad social

Se ha dicho que es la posibilidad que tienen los individuos (o los grupos), en un sistema social dado, de cambiar de estatus. En concordancia con Pitirim Sorokin, la movilidad social nunca ha sido totalmente libre en ninguna sociedad conocida. En estudios más específicos sobre la movilidad han sido como variables la posición social comparada entre padres e hijos.

      Otra definición de movilidad social

En una sociedad capitalista, tomando en consideración el principio del liberalismo del “laisser faire-laisser passer”,  se dice que las oportunidades que tiene una persona para encontrar la posición adecuada son iguales, y sólo están limitadas por su aptitud o preferencias. Es decir, la sociedad capitalista industrial permite, desde el punto de vista del liberalismo, un alto grado de movilidad tan grande como el número de oportunidades que pueda brindar dicha sociedad.                Hay varios criterios para determinar el acceso a las oportunidades o posiciones que el individuo pueda alcanzar en la estructura social. Algunos investigadores afirman que la movilidad depende de la industrialización, de la urbanización, de la inmigración de los índices de natalidad. Otros atribuyen la movilidad a la dimensión del tiempo /movilidad intergeneracional); al contexto en que se da a los mecanismos; a la objetividad o subjetividad en los cambios de posición.

      Movilidad vertical y movilidad horizontal

La movilidad social puede ser estudiada bajo varios puntos de vista que pueden llamarse “direcciones”. De esta suerte, la movilidad social vertical “ascendente o descendente” y horizontal.                                                                             

Se llama movilidad vertical al movimiento de individuos o grupos de un estrato social a otro, ascendiendo o descendiendo. Por ejemplo, en el mercado laboral de los grandes centros urbanos los jóvenes de clase obrera que han nacido en las ciudades tienen posibilidades de mayor ascenso en la vida ocupacional que los individuos que han trasladado a las ciudades desde otras zonas. La movilidad horizontal, está representada por el cambio o desplazamiento a lo largo del mismo nivel o estrato social. Por ejemplo, un empleado administrativo que cambia de actividad o de oficina pero que sigue percibiendo el mismo sueldo, con la misma plaza o nivel.

      Movilidad intergeneracional y movilidad intergeneracional

La movilidad intergeneracional implica cambios en la posición social de los hijos respecto a la de sus padres. Un fontanero cuyo padre fuera médico es un ejemplo de movilidad intergeneracional descendente. Una estrella de cine cuyos padres fueran obreros en una fábrica es un caso de movilidad ascendente.

La movilidad intrageneracional implica cambios en la posición social en la vida adulta de una persona. Una mujer que entra en el mercado laboral como asesora del profesorado y llega a ser directora de zona es un caso de movilidad intergeneracional ascendente. Un hombre que se hace taxista tras la quiebra de su empresa de contabilidad es un ejemplo de movilidad intrageneracional descendente.

      Movilidad social de Estados Unidos

La confianza en la movilidad ascendente es un valor importante en nuestra sociedad. ¿Significa que Estados Unidos es realmente el país de a oportunidades? La respuesta es no, a menos que ciertos atributos como la raza, el sexo y la familia hayan dejado de ser relevantes para determinar las perspectivas de futuro de un individuo.

      Movilidad profesional

Dos estudios sociológicos realizados hace una década dan una idea del grado de movilidad en la estructura profesional del Estados Unidos (Blau y Duncan, 1967; Featherman y Hauser, 1978). Si los consideramos conjuntamente, estos estudios conducen a varias conclusiones de interés. En primer lugar, la movilidad profesional ha sido común entre los individuos del sexo masculino. Entre el 60 y el 70 por 100 de los hijos aproximadamente tiene un trabajo de categoría superior al de sus padres. En segundo lugar, aunque existe bastante movilidad en Estados Unidos, gran parte de ella es de poca relevancia. Es decir, los individuos que alcanzan un nivel profesional superior o inferior al de sus padres normalmente ascienden o descienden sólo uno o dos grados de entre ocho niveles profesionales posibles. Así el hijo de un peón podría llegar a ser artesano o técnico, pero tendría menos probabilidades de llegar a ser directivo o profesional liberal. Las trabas que impiden llegar  la cima son enormes, a no ser que se parta de una posición relativamente privilegiada.