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Una tipología clásica en dinámica de grupos la constituye la que en su momento propusieron Anzieu y Martin (1968), donde, para plantear la distinción que puedan tener diferentes grupos, establecieron una serie de criterios. Concretamente, establecieron siete variables que determinan y dan lugar a diferentes formas de comprender un grupo.
Hay que subrayar que una de las variables que determinan su tipología la constituye el grado de estructuración que puede llegar a tener un grupo, partiendo de la idea de que una multitud tiene prácticamente un nulo grado de estructuración de las organizaciones tal y como las conocemos, cuyo grado de estructuración es tan alto que justamente es uno de los factores que pueden ser determinantes para su funcionamiento. La siguiente tabla resume de manera muy concreta las características de esta ya clásica tipología de grupos.
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Tabla 3. Características de la tipología de grupos por su grado de estructuración
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GRUPO SECUNDARIO
Son grupos más grandes en los que sus miembros mantienen contactos impersonales y utilitarios.
Ejemplo: Es un sindicato, un partido político, etc.
CARACTERÍSTICAS
1- Es un grupo grande.
2- Sus miembros se relacionan de un modo impersonal.
3- Las relaciones son superficiales.
4- Buscan la relación de ciertos intereses comunes, lucrativos o no.
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miércoles, 28 de mayo de 2014
GRUPOS FORMALES E INFORMALES
GRUPOS FORMALES
Por grupos formales nos referimos a los que definen la estructura de la organización, con asignaciones determinadas de trabajo que fijan tareas.
En los grupos formales, el comportamiento de los individuos
está estipulado y dirigido hacia las metas de la organización.
GRUPOS INFORMALES
Por grupos formales nos referimos a los que definen la estructura de la organización, con asignaciones determinadas de trabajo que fijan tareas.
En los grupos formales, el comportamiento de los individuos
está estipulado y dirigido hacia las metas de la organización.
GRUPOS INFORMALES
En cambio, los grupos informales son alianzas que no tienen una estructura formal ni están definidos por la organización.
Estos grupos son formaciones naturales del entorno laboral que surgen en respuesta a la necesidad de contacto social.
Las razones por las que se forman los grupos de trabajo son:
Necesidades en común, Los miembros de un grupo buscan desafíos similares, como un equipo de fútbol americano.
• Intereses en común, Cuando los miembros comparten intereses comunes, como los empleados que quieren modificar su plan de vacaciones.
• Metas en común, Se unen para alcanzar metas en común, como las metas organizacionales de un departamento.
• Proximidad física, Los empleados que trabajan en el mismo departamento o mismo tipo de trabajo, comparten con frecuencia actividades sociales.
• Similitudes culturales, Con frecuencia, personas que acaban de inmigrar y entran a una empresa, se unen a las personas de su misma nacionalidad.
Otras razones comunes por las que la gente se une a un grupo son:
• Seguridad, Al unirse a un grupo, los individuos pueden reducir la inseguridad de estar aislados. La gente se siente más fuerte, tiene menos dudas de sí misma, y puede resistir mejor las amenazas cuando forma parte de un grupo.
• Estatus, La inclusión en un grupo que se considera importante por otras personas, proporciona reconocimiento y estatus para sus miembros.
• Autoestima, Los grupos pueden proporcionar a las personas sentimientos de valor propio. Es decir, además de proporcionar estatus, la membresía también puede brindar un mayor sentimiento de valía a los miembros del grupo.
• Poder, Lo que no se puede alcanzar individualmente, con frecuencia es probable obtenerlo por medio de la acción del grupo. Hay poder en la multitud.
• Metas en común, Se unen para alcanzar metas en común, como las metas organizacionales de un departamento.
• Proximidad física, Los empleados que trabajan en el mismo departamento o mismo tipo de trabajo, comparten con frecuencia actividades sociales.
• Similitudes culturales, Con frecuencia, personas que acaban de inmigrar y entran a una empresa, se unen a las personas de su misma nacionalidad.
Otras razones comunes por las que la gente se une a un grupo son:
• Seguridad, Al unirse a un grupo, los individuos pueden reducir la inseguridad de estar aislados. La gente se siente más fuerte, tiene menos dudas de sí misma, y puede resistir mejor las amenazas cuando forma parte de un grupo.
• Estatus, La inclusión en un grupo que se considera importante por otras personas, proporciona reconocimiento y estatus para sus miembros.
• Autoestima, Los grupos pueden proporcionar a las personas sentimientos de valor propio. Es decir, además de proporcionar estatus, la membresía también puede brindar un mayor sentimiento de valía a los miembros del grupo.
• Poder, Lo que no se puede alcanzar individualmente, con frecuencia es probable obtenerlo por medio de la acción del grupo. Hay poder en la multitud.
CONOCIMIENTOS DE LOS GRUPOS
GRUPO SOCIAL
La palabra grupo deriva del concepto italiano grupo y hace referencia a la pluralidad de seres o cosas que forman un conjunto, ya sea material o mentalmente considerado.
Un grupo social llamado también grupo orgánico, es el conjunto de personas que desempeñan roles recíprocos dentro de la sociedad.
PUNTOS IMPORTANTES AL SER PARTE DE UNA SOCIEDAD
Vivir en sociedad es vivir en grupo.
La vida en grupo es cómo podemos interiorizar con todo aquello que nos es necesario para vivir en Sociedad.
Todo grupo implica ventajas y valores para cada uno de sus miembros.
Es aprender normas, compartir valores, objetivos, sentimientos.
Estos grupos son dinámicos y requieren de características específicas para formarse como tales.
CARACTERÍSTICAS
Todos los grupos sin importar su clasificación tienen las siguientes características:
Por más pequeño que sea el grupo, cada miembro desempeña un papel.
Dentro de un grupo hay contacto y comunicación entre sus miembros.
El grupo tiene sus normas y comportamientos que con el tiempo se convierten en costumbres.
El grupo posee ciertos intereses y valores que llegan a ser aceptados o rechazados por sus miembros.
CLASIFICACIÓN
ESTRUCTURA
Por grupos formales nos referimos a los que define la estructura de la organización, con asignaciones determinadas de trabajo que fijan tareas.
El comportamiento de los individuos está estipulado y dirigido hacia las metas de la organización.
Los grupos informales son alianzas que no tienen una estructura formal ni están definidos por la organización.
Estos grupos son formaciones naturales del entorno laboral que surgen en respuesta a la necesidad de contacto social.
IDENTIFICACIÓN
Los grupos SECUNDARIOS se distinguen por el carácter impersonal y anónimo de las relaciones entre sus miembros, derivado del elevado número de personas que lo integran, generalmente poseen una fuerte organización formal.
SOCIALIZACION
Grupos de pertenencia y grupos de referencia
De pertenencia una en la cual el individuo se adhiera completamente a los objetivos del grupo .
De referencia que es aquel tipo de grupo con el que nos sentimos totalmente identificados con sus valores , objetivos y a los que deseamos incorporarnos .
El ser humano por naturaleza tiene la necesidad de comunicarse con sus semejantes ya que nacemos en grupos y formamos parte de una sociedad.
La función de los grupos es la de incrementar la comprensión, emitir juicios, elevar la sensibilidad, facilitar las relaciones sociales y resolver problemas.
Seguridad: Al unirse a un grupo los individuos reducen la inseguridad de "estar a solas".
Estatus : Entrar en un grupo que los demás consideran importante confiere a los miembros reconocimiento y una posición.
Autoestima: Los grupos infunden en las personas sentimientos de valía.
Afiliación: Los grupos satisfacen necesidades sociales.
Poder: La acción de un grupo consigue a menudo lo que no puede el individuo solo.
Consecución de metas: Hay ocasiones en las que se requiere más de una persona para realizar una tarea.
Etapas para la formación de grupos
1. Aceptación mutua: los miembros se resisten a comunicarse unos con otros. Es típico que los miembros no estén dispuestos a expresar sus opiniones, actitudes y convicciones.
2. Comunicación y toma de decisiones: Los miembros comienzan a comunicarse abiertamente entre sí. Esta comunicación tiene por resultado una confianza mayor e incluso una interacción más amplia dentro del grupo.
3. Motivación y productividad: Esta es la etapa de desarrollo en que se despliegan
esfuerzos para alcanzar las metas del grupo.
4. Control y organización: Esta es la etapa en que se valora la afiliación al grupo y en que los actos de los miembros se rigen por las normas grupales.
Etapas de desarrollo del grupo:
1. Formación: es la primera etapa se caracteriza por una gran incertidumbre respecto del propósito, estructura y liderazgo del grupo.
Los miembros analizan el entorno para determinar que tipos de comportamientos son aceptables.
2. Tormenta: esta se caracteriza por la existencia del conflicto intergrupal. Los miembros aceptan la existencia del grupo, pero tienen cierta resistencia a las restricciones que este impone a las individualidades.
3. Normatividad: Esta se caracteriza por haber relaciones muy estrechas y un nivel alto de cohesión, fuerte sentido de identidad.
4. Desempeño: Aquí la energía del grupo ha pasado de llegarse a conocer y comprenderse unos a otros,a desempeñar el trabajo que se presente.
5. Dispersión: Etapa final en el desarrollo de un grupo caracterizada por su preocupación en terminar las actividades o tareas pendientes.
viernes, 4 de abril de 2014
2.3 CONCEPTO Y CLASIFICACIÓN DE LA
CULTURA
La cultura es el conjunto de costumbres, conocimientos,
objetos, materiales y comportamientos aprendidos y socialmente transmitidos.
Incluye las ideas, los valores y los aparatos (por ejemplo, DVD, revistas e
instrumentos de control de la natalidad) de un grupo de individuos.
A veces decimos de alguien que es <<muy
culto>> o de una ciudad que tiene <<mucha cultura>>. Este uso
del término cultura es diferente a
los términos sociológicos, la cultura no se refiere únicamente a las bellas artes
y a un gusto intelectual refinado. Incluye todos los objetos e ideas de una
sociedad, y entre ellos se encuentran los helados de cucurucho, la música rock
y el argot.
El hecho de tener en común una cultura similar con otras
personas ayuda a definir el grupo o la sociedad al que pertenecemos una cultura
similar con otras personas ayuda a definir el grupo o la sociedad al que
pertenecemos. Se dice que un grupo numeroso de personas constituye una sociedad
cuando vive en el mismo territorio, es relativamente independiente de quienes
viven fuera de ese territorio y participa de una cultura en común. La sociedad
es el grupo humano más grande. Se compone de personas que tienen en común un
patrimonio histórico y una cultura.
ESTRATIFICACION SOCIAL
2.2 ESTRATIFICAN; MOVILIDAD SOCIAL Y
CAMBIOS SOCIALES
Estratificación social.
La revisión de los puntos “estratificación y movilidad
social” debe permanecer alejada de toda implicación ideológica, política o
moral que distorsione dichos conceptos. Deben analizarse estas ideas a la luz
de diferentes criterios, pero siempre dentro de los lineamientos científicos y
en su contexto histórico.
La desigualdad económica y social ha sido la preocupación de todos los
tiempos. Platón señalaba que una nueva sociedad implicaba tanto la aplicación
de la justicia como las disposiciones convenientes para la estabilidad social.
Entre sus más destacadas ideas propuso una sociedad estratificada en la cual la
clase de gobernante dejaba paso a todos en igualdad de oportunidades, se
eliminaba la propiedad privada y se buscaba el bienestar común. Aristóteles se preocupaba por las
desigualdades, desde el nacimiento del hombre hasta la formación de una
población equilibrada y justa.
Como denominan los sociólogos estratificación
Cuando un sistema de desigualdad social está basado en
una jerarquía de grupos, los sociólogos lo denominan “estratificación” una
clasificación estructurada de grupos de personas que perpetúa remuneraciones
económicas y poder desiguales en una sociedad.
Esta desigualdad se manifiesta no sólo en la distribución de riqueza e
ingresos, sino también incluso en las preocupantes tasas de mortalidad de las
comunidades empobrecidas. La estratificación trata las maneras en que una
generación pasa las desigualdades sociales a la siguiente, generando grupos de
personas organizados por categorías, desde las más bajas hasta las más
altas. La estratificación es un tema
crucial en la investigación sociológica por su influencia dominante en las
relaciones humanas y en las instituciones. Deriva de manera inevitable en
desigualdad social, porque ciertos grupos de personas ocupan posiciones más
altas en la escala social, controlan los recursos escasos, ejercen el poder y
reciben un tratamiento especial. El término ingresos hace referencia a los
sueldos y salarios. En cambio, riqueza es un término global que abarca todos
los bienes materiales de una persona, como tierras, valores y otros tipos de
propiedades.
Sistemas de estratificación
Hay cuatro sistemas de estratificación los cuales son; la
esclavitud, las castas, estamentos y clases sociales, pueden considerarse tipos
ideales de gran utilidad para el análisis. Todo sistema de estratificación
puede incluir elementos de varias clases. Por ejemplo, antes de la Guerra Civil
en Estados Unidos se podía encontrar en los estados del sur del país, por un
lado, clases sociales que separaban a los individuos de raza blanca, y por otro
lado, la esclavización institucionalizada de los individuos de raza negra.
Sistemas de estratificación abiertos frente a
sistemas de estratificación cerrados.
Los sociólogos usan los términos “sistema de estratificación abierto y sistema de estratificación
cerrado” para indicar el grado de movilidad social en una sociedad. Un
sistema abierto implica que la
posición de cada individuo está influida por su estatus adquirido. Un sistema
como éste estima la competencia entre los miembros de la sociedad. Estados
Unidos está avanzando hacia este sistema ideal dado que el gobierno intenta
reducir las barreras que limitan a las mujeres, las minorías raciales y étnicas
y las personas procedentes de las clases sociales más bajas. En el otro lado de
la movilidad social se encuentran los sistemas cerrados que admiten ninguna o pocas posibilidades de movilidad
social para los individuos. Los sistemas de estratificación de esclavitud y
castas son ejemplos de sistemas cerrados. En estas sociedades, la posición
social se basa en estatus adscritos, como la raza o la familia, que no se
pueden cambiar.
Estratificación en el mundo
Kwabena Afri es explorador de piñas en Ghana. Durante
años sus clientes tuvieron que demostrar una buena dosis de inventiva para
ponerse en contacto con él. En primer lugar, tenían que hacer una llamada a
Accra, la capital del país. Desde allí alguien llamaría a la oficina de correos
en la ciudad de resistencia de Afri; entonces la oficina de correos enviaría un mensaje a su casa. Afri
ha solucionado recientemente su problema con un teléfono móvil, paro su
situación prolongada simboliza las dificultades de los aproximadamente 600
millones de personas que viven en el África subsahariana y que están siendo
olvidadas por el comercio internacional y las inversiones extranjeras que están
transformando la economía global.
Estratificación
Se puede afirmar que los estratos son categorías sociales
que están determinadas por los sistemas de jerarquía de las sociedades. Pero
también es cierto que las separaciones entre estos son más o menos reales o
arbitrarias. Por lo tanto, la estratificación es de gran importancia para la
comprensión de los sistemas sociales, sin olvidar que el campo sociológico de
la estratificación es extremadamente vasto y complejo, ya que, en cada
sociedad, están entremezcladas muchas jerarquías. Por último, la
estratificación social plantea esencialmente un problema de estatus, es decir,
de comportamientos diversos que cada individuo tiene derecho a esperar por
parte de la sociedad. Por todo lo anterior, se desprende que la estratificación
social es un fenómeno general.
Movilidad social
Se ha dicho que es la posibilidad que tienen los
individuos (o los grupos), en un sistema social dado, de cambiar de estatus. En
concordancia con Pitirim Sorokin, la movilidad social nunca ha sido totalmente
libre en ninguna sociedad conocida. En estudios más específicos sobre la
movilidad han sido como variables la posición social comparada entre padres e
hijos.
Otra definición de movilidad social
En una sociedad capitalista, tomando en consideración el
principio del liberalismo del “laisser faire-laisser passer”, se dice que las oportunidades que tiene una
persona para encontrar la posición adecuada son iguales, y sólo están limitadas
por su aptitud o preferencias. Es decir, la sociedad capitalista industrial permite,
desde el punto de vista del liberalismo, un alto grado de movilidad tan grande
como el número de oportunidades que pueda brindar dicha sociedad. Hay varios criterios para
determinar el acceso a las oportunidades o posiciones que el individuo pueda
alcanzar en la estructura social. Algunos investigadores afirman que la
movilidad depende de la industrialización, de la urbanización, de la
inmigración de los índices de natalidad. Otros atribuyen la movilidad a la
dimensión del tiempo /movilidad intergeneracional); al contexto en que se da a
los mecanismos; a la objetividad o subjetividad en los cambios de posición.
Movilidad vertical y movilidad horizontal
La movilidad social puede ser estudiada bajo varios
puntos de vista que pueden llamarse “direcciones”. De esta suerte, la movilidad
social vertical “ascendente o descendente” y horizontal.
Se llama movilidad
vertical al movimiento de individuos o grupos de un estrato social a otro,
ascendiendo o descendiendo. Por ejemplo, en el mercado laboral de los grandes
centros urbanos los jóvenes de clase obrera que han nacido en las ciudades
tienen posibilidades de mayor ascenso en la vida ocupacional que los individuos
que han trasladado a las ciudades desde otras zonas. La movilidad horizontal, está representada por el cambio o
desplazamiento a lo largo del mismo nivel o estrato social. Por ejemplo, un
empleado administrativo que cambia de actividad o de oficina pero que sigue
percibiendo el mismo sueldo, con la misma plaza o nivel.
Movilidad intergeneracional y movilidad
intergeneracional
La movilidad intergeneracional implica cambios en la
posición social de los hijos respecto a la de sus padres. Un fontanero cuyo
padre fuera médico es un ejemplo de movilidad intergeneracional descendente.
Una estrella de cine cuyos padres fueran obreros en una fábrica es un caso de
movilidad ascendente.
La movilidad intrageneracional implica cambios en la
posición social en la vida adulta de una persona. Una mujer que entra en el
mercado laboral como asesora del profesorado y llega a ser directora de zona es
un caso de movilidad intergeneracional ascendente. Un hombre que se hace
taxista tras la quiebra de su empresa de contabilidad es un ejemplo de
movilidad intrageneracional descendente.
Movilidad social de Estados Unidos
La confianza en la movilidad ascendente es un valor
importante en nuestra sociedad. ¿Significa que Estados Unidos es realmente el
país de a oportunidades? La respuesta es no, a menos que ciertos atributos como
la raza, el sexo y la familia hayan dejado de ser relevantes para determinar
las perspectivas de futuro de un individuo.
Movilidad profesional
Dos estudios sociológicos realizados hace una década dan
una idea del grado de movilidad en la estructura profesional del Estados Unidos
(Blau y Duncan, 1967; Featherman y Hauser, 1978). Si los consideramos
conjuntamente, estos estudios conducen a varias conclusiones de interés. En
primer lugar, la movilidad profesional ha sido común entre los individuos del
sexo masculino. Entre el 60 y el 70 por 100 de los hijos aproximadamente tiene
un trabajo de categoría superior al de sus padres. En segundo lugar, aunque
existe bastante movilidad en Estados Unidos, gran parte de ella es de poca
relevancia. Es decir, los individuos que alcanzan un nivel profesional superior
o inferior al de sus padres normalmente ascienden o descienden sólo uno o dos
grados de entre ocho niveles profesionales posibles. Así el hijo de un peón
podría llegar a ser artesano o técnico, pero tendría menos probabilidades de
llegar a ser directivo o profesional liberal. Las trabas que impiden
llegar la cima son enormes, a no ser que
se parta de una posición relativamente privilegiada.
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